中藥制丸機(jī)對(duì)現(xiàn)代中藥有著怎樣的意義？
對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，只要一談到中藥，那都是能夠說(shuō)出那么幾味中藥來(lái)，它與我們的生活實(shí)在是聯(lián)系的太過(guò)于緊密了。無(wú)論是小小的感冒或是一些重大的疾病，人們都要服用中藥，那些看上去普普通通的中藥，卻是有著不同的療效，雖然不能說(shuō)是有著起死回生的作用，但是也有著意想不到的功效。
中藥的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)有著幾千年的歷史，只要一翻開(kāi)歷史，許多關(guān)于中藥的記載和神奇的傳說(shuō)，可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)。因此，中藥也就被蒙上了一層神秘的面紗，給了一種神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的感覺(jué)。
中國(guó)的歷史是非常的有趣，不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那就是往往在一個(gè)朝代中，總會(huì)出那么幾個(gè)神醫(yī)，那些醫(yī)生經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，到現(xiàn)在已經(jīng)成為了神，猶如星月星辰一般，橫亙?cè)跉v史的舞臺(tái)上。中國(guó)雖然也有好幾次被外族入侵滅國(guó)的經(jīng)歷，但是論起那幾次滅國(guó)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有在歷史上留下什么濃重的印記，例如元朝，這個(gè)由外族占據(jù)的朝代，并沒(méi)有改變中華文明，元朝無(wú)論是從科技還是其它的方方面面，并沒(méi)有改變整個(gè)華夏文明。很多的歷史學(xué)家，把這些朝代說(shuō)成同化的異族。
到了今天，到我們?cè)俅稳セ仡櫄v史時(shí)，會(huì)看到一片廢墟，在廢墟上我們的文明堅(jiān)強(qiáng)地挺立著，支撐起這種文明的正是我們先人的智慧。例如我們的中藥、文字、語(yǔ)言等等。有了這些那么這個(gè)文明，也就永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。當(dāng)然了傳統(tǒng)的中藥，到了近代一直被人詬病。魯迅先生還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)小說(shuō)和雜文去諷刺，但是要知道魯迅先生并不真的就看不起中藥，他也只是要表達(dá)當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚昧而已。
歷史一直在前進(jìn)，如果跟不上歷史的腳步，那就只能是被淘汰。今天歷史又一次出現(xiàn)了爆發(fā)期，特別是在科技方面，真是日新月異，每過(guò)一段時(shí)間，便是會(huì)有新鮮的事物出現(xiàn)，不拿別的作例子，還是直接說(shuō)中藥。自從科技發(fā)展了起來(lái)，有了中藥制丸機(jī)，這可能是中藥史一個(gè)重大的事件，由于有了中藥制丸機(jī)，中藥徹底改變了原先的固守塵封的面貌，讓中藥得到了徹底的進(jìn)化。
中藥制丸機(jī)是一種可以把各種研磨成粉的中藥，通過(guò)機(jī)器的壓制，形成一粒粒藥丸或一片片的片劑，正是這種改變，把中藥提升到了另一個(gè)高度，完全可以與西藥媲美。這樣說(shuō)可能還不恰當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是比西藥還要好，可以從這么幾個(gè)方面來(lái)比較。
1、西藥是完全通過(guò)化學(xué)物品來(lái)產(chǎn)生，它吃多了對(duì)人身體有害；然而中藥沒(méi)有這方面的顧慮，由于是原生態(tài)，副作用相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小。
2、中藥的治根，西藥只是治本。
3、西藥保存時(shí)間沒(méi)有中藥長(zhǎng)久。
通過(guò)上面的比較可以得到結(jié)論，那就是中藥在某種程度上來(lái)說(shuō)，它的確是比西藥更為受人們歡迎。中藥能夠在這么短短的時(shí)間內(nèi)，重新獲得人們的信賴(lài)，這背后就不得不說(shuō)，功勞還是要?dú)w于中藥制丸機(jī)。
中藥制丸機(jī)把中藥推到了一個(gè)新的高度，讓人們?cè)僖淮沃匦抡J(rèn)識(shí)到了中藥，看到了中藥無(wú)窮的魅力。
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